Coba bayangkan, diri anda sedang menceritakan awal kekesalan atau kesedihan anda kepada teman anda. Lalu, teman anda menanggapi dengan kalimat singkat, “masa sich?” . Apa yg anda rasakan dengan tanggapan seperti itu? Gw pribadi merasa itu sebuah ungkapan ketidakpercayaan akan cerita gw. Ada ketidakempatian. Kalau lagi sensitif, gw biasanya ga mau nerusin cerita sedih itu karena sepertinya akan kurang mendapat tanggapan. Kalau lagi pengen banyak ngomong, diterusin ceritanya dengan singkat.

Mungkin tidak terlalu berat dampaknya bila kita ucapkan kalimat itu kepada teman kita. Toh, teman kita masih mau berpikir positif tentang kita. Tapi, bagaimana bila customer yang mendapat perkataan ini dari mulut kita dan mengadukan ketidaksenangannya sampai ke level management? Gawat….

Ini pelajaran penting untuk kita agar sering2 mempertanyakan sendiri kalimat2 singkat yang sering kita ucapkan secara otomatis dalam menanggapi suatu hal.

Sebagai contoh, gw ambil kalimat yang nge-trend di ucapkan banyak orang untuk kita bahas sedikit. “EGP!”, “Emang gue pikirin”, “au ahh gelap”, adalah beberapa contoh kalimat singkat yang menunjukkan ketidakpedulian terhadap kawan bicara. Dan menariknya kalimat-kalimat itu seperti virus yang cepat menular ke berbagai lapisan masyarakat. Bahkan, dianggap kurang gaul bila tidak menggunakan kalimat2 pendek itu. Entahlah, apakah ada hubungan antara penggunaan kalimat2 singkat itu dengan turunnya tingkat kepedulian sosial dan individualisme. Saya belum pernah baca hasil penelitian mengenai hal itu, kecuali tulisan tak ilmiah ini. He-he-he….

Untuk anda pikirkan, saya berikan satu contoh kalimat yg sering digunakan di berbagai komunitas: “cape deh…” Bagaimana pendapat anda tentang orang yang mengatakan ini? Atau, apa yg terjadi dengan diri anda bila sering mengucapkan kalimat ini kepada orang lain? Apakah anda merasa kekuataan anda berkurang?

Kalau anda merasa sulit menjawab pertanyaan di atas, katakan saja: “ya gitu deh…. “

Cerita Kung Fu Panda seperti sedikit film yang pernah gw tonton. Tokoh utama yang tak bisa apa-apa tapi akhirnya menjadi jagoan. Poin + nya, memberi harapan untuk orang2 yang bukan siapa-siapa dan belum bisa di suatu bidang untuk lebih percaya diri bahwa dia dapat mencapai impiannya, menjadi terbesar di bidang itu. Yang pertama harus dilakukan adalah jangan putus harapan. Di sana ada cita-cita, di sana ada jalan. Pasti ada yang bantu. Kira2 begitu pesan film tsb. Secara umum, ini film yang ringan dan menghibur.

Kalau Kung Fu Panda filmnya berjalan lurus ke depan (kronologis) dan fokus, film Into The Wild justru tidak fokus. Kira2 perlu setengah jam untuk menyadari bahwa alur ceritanya akan bolak-balik sampai habis. Gw salah tebak. Gw pikir film rasa filsafat ni bakal happy ending. Ternyata tidak.

Banyak poin yang bisa diambil dari kisah nyata seorang “filsuf mati muda” ini, a.l:
1. seseorang bisa pergi jauh meninggalkan rumah untuk mengekspresikan perlawanannya atau meninggalkan masalah yang dihadapinya.
2. jangan sendirian dan jangan individualis.
3. setiap orang ingin bahagia. Dan kebahagian itu menjadi nyata bila dibagi….

Kalau mengkait-kaitkan 2 film ini, gw mengamini kata2 yang sering kita baca, cita2 tidak dapat diraih sendirian. Harus ada sahabat yang dapat mengingatkan kita bila tersesat di jalan yang benar, menolong kita saat kesusahan, memotivasi kita ketika mulai lemah, dan menghibur kala lara datang bertubi-tubi. Bahkan, sahabatlah yang dapat menyembuhkan rasa sakit kita.

Nah, gw punya sahabat yang seperti yang gw sebutin di atas. Udah tau kan siapa orangnya?
Yup…. Benar.
Lu sahabat gw.
Terimakasih telah menjadi sahabat gw, kawan.

2008-07-05

Siapakah pendatang setia blog ini? Ah, siapapun dikau, Pengunjung Misterius, postingan ini adalah ucapan terimakasih untukmu karena telah setia mengunjungi blog ini dan menanti postingan terbaru.

Selamat membaca ya.

Dulu, gw berpendapat hidup adalah pilihan. Banyak poin yang bagus dengan pendapat ini. Tapi, gw malah sering kebingungan karena kebanyakan pilihan. Hehehe….

Sebenarnya kalimat-kalimat dari mendiang Anthony De Mello, SJ. ini tidak cocok dibuat mind map tersendiri. Tapi, cocok ngga cocok bukan masalah utama. Yang penting ada progres awal untuk satu mind map tentang arti hidup. Nantinya aku mau bikin lebih lengkap topik ini dari berbagai sumber, sambil sekaligus mencari yang pengertian yang paling sesuai dengan diri gw.

Maaf ya para pembaca, gw ngga ngerti komposisi warna sehingga agak2 aneh peta pikiran ini. Hanya ingin memberi pesan simbolik, hidup itu penuh warna. Ngga cuma hitam dan putih, benar atau salah, menang atau kalah, kawan atau lawan, dst.

Barangkali gambarnya tidak terbaca, gw copy aja deh kata2nya.

* Hidup adalah kesempatan, gunakan itu.
* Hidup adalah keindahan, kagumi itu.
* Hidup adalah mimpi, wujudkan itu.
* Hidup adalah tantangan, hadapi itu.
* Hidup adalah kewajiban, penuhi itu.
* Hidup adalah pertandingan, jalani itu.
* Hidup adalah mahal, jaga itu.
* Hidup adalah kekayaan, simpan itu.
* Hidup adalah kasih, nikmati itu.
* Hidup adalah janji, genapi itu.
* Hidup adalah kesusahan, atasi itu.
* Hidup adalah nyanyian, nyanyikan itu.
* Hidup adalah perjuangan, terima itu.
* Hidup adalah tragedi, hadapi itu.
* Hidup adalah petualangan, lewati itu.
* Hidup adalah keberuntungan, laksanakan itu.
* Hidup adalah terlalu berharga, jangan rusakkan itu.
* Hidup adalah hidup, berjuanglah untuk itu.

Dalam salah satu bukunya tentang kepemimpinan, John Stott menulis:
“At no point does the Christian mind come into more collision with the secular mind than in its insistence on with all the weakness it entails.”

Menurut Stott, tabrakan terdahsyat perspektif alkitabiah dan sekuler terjadi pada masalah kerendahan hati.

Dunia memang sama sekali tidak memberikan apresiasi terhadap kerendahan hati karena kerendahan hati dianggap identik dengan kelemahan dan kerugian. Dunia menuntut kuasa, bukan kelemahan. Yang dunia senantiasa inginkan adalah pemimpin ala Nietzsche, yaitu “ubermensch” atau “superman”. Pemimpin yang tangguh, maskulin, dan otoritatif, bahkan kalau perlu opresif.

Sedangkan pemimpin ideal ala Yesus adalah anak kecil. Anak kecil yang tidak berdaya, yang sangat tergantung kepada orang lain. Terdapat kontras yang sangat tajam antara kedua konsep di atas. Tidak ada kompromi di tengah-tengahnya, oleh karena itu, mau tidak mau, kita harus memilih.

Masalahnya, kerendahan hati bahkan hampir punah di era hiperkompetitif yang menuntut setiap pemimpin untuk senantiasa membuktikan diri superior dibanding orang lain di berbagai area. Kerendahan hati menjadi komoditi kepemimpinan yang semakin langka.

Sekarang ini, yang dibutuhkan untuk dapat bertahan dan menang dalam persaingan hidup yang keras adalah aktualisasi diri dan pembuktian diri secara konstan. Dalam proses mencapai pengakuan sosial akan dirinya, sang pemimpin yang tadinya rendah hati tanpa sadar bermetamorfosa menjadi pemimpin tinggi hati.

Jadi, observasi Stott bahwa kontras antara perspektif alkitabiah dan sekuler mencapai titik kulminasi dalam soal kerendahan hati memang benar, meski tidak sepenuhnya. Hal itu dikarenakan adanya sesuatu yang penting yang sedang terjadi di dunia bisnis sekuler.

Kerendahan Hati dalam Dunia Bisnis

Setelah sukses luar biasa dengan bukunya yang pertama, “Built to Last”, peneliti manajemen Jim Collins kembali menggemparkan dunia bisnis dengan bukunya, “Good to Great”. Jika sebagai pemimpin, Anda hanya memiliki waktu untuk membaca dua buku bisnis, bacalah kedua buku ini. Buku pertama berfokus pada pertanyaan: apa rahasia yang dimiliki sebelas perusahaan global dari berbagai industri untuk bertahan selama puluhan dan ratusan tahun, bahkan menjadi nomor satu di dunia? Sedangkan buku kedua didasari oleh pertanyaan: apa rahasia transformasi perusahaan yang “cukup baik” menjadi perusahaan yang “sangat hebat”? Itulah sebabnya mengapa Collins menganggap bahwa seharusnya buku kedua menjadi “prequel”, bukan “sequel” dari buku pertama.

Ada beberapa hal yang menarik dari hasil penelitian Collins dan dua puluh orang asistennya selama lima tahun dengan metodologi ilmiah yang sangat solid, yang menjadi bahan dasar buku “Good to Great”. Dari awal, Collins sudah berkali-kali berpesan kepada tim risetnya untuk tidak memedulikan faktor pemimpin dalam mencari kunci sukses perusahaan. Ia sadar bahwa kepemimpinan memang cenderung diromantisir, yaitu kalau perusahaan sukses, itu pasti karena pemimpinnya, demikian juga kalau gagal.

Namun, setiap kali menganalisa tumpukan data-data riset yang menggunung, mau tidak mau mereka menemukan bahwa kepemimpinan adalah faktor yang krusial dalam menentukan suksesnya perusahaan. Namun begitu, temuan berikut ini lebih menarik.

Semua perusahaan yang mereka teliti, yang telah mengalami terobosan transformatif dalam kinerja dan mampu mempertahankannya secara terus-menerus selama puluhan, bahkan ratusan tahun, ternyata memiliki pemimpin dengan dua karakteristik utama: “personal humility” dan “professional will”. Kombinasi kedua karakteristik ini menjadi paradoks.

Pemimpin yang disebut Collins sebagai “Level 5 Leaders” ini adalah para pemimpin yang rendah hati, tidak pernah menyombongkan diri, bahkan cenderung pemalu. Mereka menunaikan tugas dengan diam-diam tanpa berupaya mencari perhatian dan pujian publik. Apabila mereka berhasil, mereka selalu berusaha untuk memberi kredit kepada orang lain atau hal lain di luar diri mereka. Apabila ada kegagalan, mereka bertanggung jawab secara pribadi dan tidak mencari kambing hitam. Ambisi mereka adalah untuk kelanggengan perusahaan, bukan penggemukan dan kepentingan diri.

Ketika saya membaca buku Jim Collins, mau tak mau saya tertegun dengan temuan riset tersebut. Betapa tidak, pemimpin bisnis sekuler mengadopsi kerendahan hati yang adalah ide alkitabiah (meski mereka tidak menyadari ide tersebut berasal dari Alkitab), sementara banyak pemimpin Kristen malah meninggalkannya.

Namun, hal itu tidak berarti Collins mengerti dengan tuntas apa arti kerendahan hati karena konsep Alkitab tentang kerendahan hati sangat erat terkait dengan Allah Tritunggal, yaitu kerendahan hati yang didasari oleh Allah Bapa, dicontohkan oleh Allah Anak dan dimungkinkan oleh Allah Roh Kudus.

Mengerti Kerendahan Hati

Apa arti sesungguhnya dari kerendahan hati? Kerendahan hati tidak identik dengan inferioritas atau rasa minder. Seorang pengkhotbah besar, Charles Spurgeon, mengatakan bahwa kerendahan hati adalah “to make a right estimate of oneself.” Kerendahan hati adalah mengerti posisi diri kita dengan tepat di hadapan Tuhan.

Seorang yang rendah hati bukanlah seorang yang mengatakan bahwa ia tidak memiliki kemampuan apa pun dan tidak mampu melakukan segala sesuatu (karena itu berarti menghina Tuhan, pencipta-Nya). Seorang yang rendah hati adalah seorang yang mengatakan bahwa semua kemampuannya berasal dari Tuhan dan bahwa ia mampu melakukan sesuatu karena Tuhan yang memampukannya. Tanpa Tuhan, ia sama sekali bukan apa-apa.

Buku klasik karya Andrew Murray yang berjudul “Humility” memberi definisi rendah hati sebagai berikut. “Humility is the sense of entire nothingness, which comes when we see how truly God is all, and in which we make way for God to be all.” Dengan nada yang sama. Martin Luther dengan lugas berkata, “God created the world out of nothing, and as long as we are nothing, He can make something out of us.”

Kalau boleh dielaborasi lebih jauh, yang dikatakan Murray dan Luther kira-kira begini. Manusia itu pada dasarnya “nothing”, lalu dalam kondisi “nothing” tersebut, manusia diubah dari “nothing” menjadi “something” oleh Tuhan yang adalah “everything”. Saat manusia mulai berani mencoba sendiri untuk menjadi “something”, Tuhan tidak lagi dapat bekerja melaluinya. Karena Tuhan tidak mungkin mengubahnya dari “something” menjadi “everything”.

Kerendahan hati memang unik, kalau kita mengklaim bahwa kita memilikinya, kita justru tidak memilikinya. Saat kita merasa bahwa kita orang yang rendah hati, saat itulah kita kehilangan kerendahan hati kita. Inilah paradoks kerendahan hati. Kerendahan hati adalah satu-satunya karakteristik yang kita miliki tanpa kita merasa memilikinya.

Adalah relatif lebih mudah bagi kita untuk rendah hati di hadapan Tuhan (khususnya saat kita berada dalam kebaktian Minggu!). Namun, satu-satunya bukti kesungguhan kerendahan hati kita di hadapan Tuhan adalah kerendahan hati kita di hadapan sesama manusia dalam keseharian hidup kita.

Jarum dalam Jerami

Sekarang ini, pemimpin Kristen (Kristen dalam arti sesungguhnya, bukan Kristen KTP) sangat sulit ditemui. Ironis memang, banyak orang Kristen begitu berambisi menjadi pemimpin, sampai-sampai mereka lupa untuk menjadi Kristen.

Pemimpin Kristen yang rendah hati senantiasa sadar bahwa di balik segala kredibilitas dan kompetensi yang memosisikan mereka sebagai “something” di hadapan publik, mereka tetap adalah “nothing” di hadapan Tuhan. Perasaan “saya bukan apa-apa” inilah yang memungkinkan mereka berdiri sama tinggi, duduk sama rendah dengan orang lain tanpa kesulitan.

G.K. Chesterton suatu kali berkata, “It is always the secure who are humble.” Pemimpin yang tidak “secure” akan kesulitan menjadi pemimpin yang rendah hati. Namun, pemimpin yang “secure” tidak akan tersinggung dan marah bila ditegur. Mereka membuka diri untuk dikoreksi. Mereka bersedia untuk “learn”, “unlearn”, dan “relearn” tanpa harus merasa malu.

Dunia bisnis di Barat pada abad ke-21, melalui Jim Collins, mengakui dan menghargai kerendahan hati sebagai salah satu karakter pemimpin yang sejati. Dan berabad-abad sebelumnya, dunia Timur melalui filsuf Cina kuno, Lao Tzu, telah menjunjung tinggi pentingnya kerendahan hati sebagai syarat menjadi seorang pemimpin.
I have three precious things which I hold fast and prize. The first is gentleness; the second frugality; the third is humility, which keeps me from putting myself before others. Be gentle and you can be bold; be frugal and you can be liberal; avoid putting yourself before others and you can become a leader among men. (Ada tiga hal berharga yang saya pegang teguh. Kelembutan, kecermatan, dan kerendahan hati yang menjaga saya untuk tidak menempatkan diri di atas orang lain. Bersikaplah lembut dan Anda akan menjadi seorang yang hebat, jadilah cermat sehingga Anda menjadi orang yang liberal, jangan merasa diri paling hebat dan Anda akan dapat menjadi pemimpin.)

Sungguh ironis bila pemimpin Kristen kontemporer justru mencampakkan sikap rendah hati yang diajarkan Alkitab. Sungguh tragis bila Kristus yang menyebut diri-Nya sebagai “lemah lembut dan rendah hati” tidak lagi menjadi teladan ideal.

Diambil dan diedit seperlunya dari:Judul buku : Kepemimpinan Kristen
Judul bab : Kerendahan Hati Versi Jim Collins, Lao Tzu, dan
Yesus Kristus
Penulis : Sendjaya
Penerbit : Kairos, Yogyakarta 2004
Halaman : 79 — 84

============

tag: pembuktian diri

copy-paste dari: http://www.sabda.org/lead/_htm/kerendahan_hati_versi_jim_collins.htm

Kira-kira seperti ini gambaran pertanyaan-pertanyaan yang diajukan orangtua yang niat membawa anaknya ke dalam terang Tuhan dan selalu memperhatikan pendidikan anak-anaknya di hari Minggu ini.

Kalau anak itu sudah masuk kelas besar (SMP), sepertinya ia akan menjawab arti kata Pentakosta based on KPR 2. Kalau GSM-nya menyukai sejarah atau pendalaman Alkitab, mungkin anak itu akan menjawab dengan perbandingan kisah Pentakosta di PL dan di PB. Atau boleh jadi anak itu menggambarkan Roh Kudus seperti angin. Ada dan eksis, tetapi tidak kelihatan. Bisa juga, anak ini menyampaikan apa itu buah-buah roh. Kalau anak itu punya kemauan, mungkin akan terjadi dialog interaktif membahas Roh Kudus. Tentu, ini terjadi dengan prasyarat orangtuanya juga komunikatif.

Karena postingan ini tidak untuk ASM, tidak perlu panjang lebar dijelaskan lagi jawaban untuk pertanyaan ketiga dan keempat di atas. Yang mau sampaikan adalah Roh Kudus yang memperbaharui.

Kita ingat bahwa setelah Yesus ditangkap, murid-murid ketakutan. Dalam ketakutan dan kesedihan melihat Yesus dianiaya, Petrus menyangkal dan melarikan diri dari pelataran rumah Imam Besar. Murid-murid yang lain bersembunyi bahkan ada juga yang melarikan diri seperti Kleopas dan satu lagi temannya (anonim) ke Emaus. Kedua orang terakhir ini dikatakan orang bodoh oleh Yesus.

Setelah berulang-ulang penampakan Yesus dalam kurun waktu 40 hari, akhirnya Dia terangkat ke Sorga. The End. Film telah selesai, Sang jagoan pulang kampung. Begitu kata seorang pendeta mencoba menganalisa mengapa hari Kenaikan Tuhan Yesus tidak dirayakan seramai Natal dan Paskah dengan mengibaratkan kehidupan Yesus di bumi ini seperti sebuah pertunjukan film. Kalau Natal adalah part ketika sang Jagoan datang, ketika Jumat Agung adalah dimana serunya sang Jagoan berantem. Dan ketika Paskah, sang Jagoan memenangkan pertarungan. Ada benarnya juga ya analogi pendeta yang telah pulang ke pangkuan Bapa ini. Tapi postingan ini belum berakhir disini. Masih berlanjut kisah tentang Yesus ke paragrap-paragrap selanjutnya,

Yesus terangkat ke Sorga, murid-murid kembali ke Yerusalem dan berkumpul di sebuah tempat di ruang atas (Upper Room). Di sana mereka berdoa dengan tekun. Di hari kelimapuluh, Roh Kudus turun seperti yang dijanjikan oleh Tuhan Yesus. Kita tahu apa yang terjadi selanjutnya. Mereka berbahasa lain dari bahasa sehari-hari. Lalu, Petrus dengan lantang berkhotbah di hadapan berbagai golongan dan kelas masyarakat. Pelajaran dan pengalaman bersama yang diterima dari Gurunya dibagikan bagi banyak orang untuk menyelamatkan banyak jiwa. Mereka tidak lagi takut menderita dan mati. Turun dan adanya Roh Kudus dalam diri mereka membuat perbedaan pada persekutuan jemaat gereja purba ini. Agitasi, ancaman, dan penderitaan tidak menjadikan mereka gentar. Terjadi pembaharuan, tidak hanya bagi murid-murid tetapi juga orang-orang di sekitarnya. Bahkan hasilnya terasa sampai saat ini.

Coba anda analisa bila keyakinan tetangga sebelah yang menekankan kekerasan itu menjadi ideologi tunggal untuk dunia ini, khususnya di Indonesia. Anda semua perempuan- wanita-wanita cantik- akan sering dimadu, dijadikan istri kedua, istri ketiga, dst. Dan mungkin kami yang laki-laki akan makin sering tidak mengucap syukur karena tidak bisa mengagumi hasil ciptaan Tuhan berupa wajah-wajah cantik karena setiap wanita dewasa harus ditutupi dengan cadar. He-he-he….

Serius nih, kalau fundamentalis “si bungsu bin Abrahamic” mendominasi, makin banyak orang-orang yang mati muda karena pedang terhunus demi sebuah kata kebenaran menurut versinya. Makin banyak anak tanpa orangtua, lalu mereka tumbuh tanpa kasih sayang. Saat usia dan kompetensi mereka cukup untuk berperang, mereka akan membalas dendam karena diperlakukan begitu di masa lalu. Dan … lingkaran setan tercipta.

Kembali bicara pembaharuan, di tanah Batak pun mengalami ini. Selain bertuhan yang benar, kedatangan misionaris-misionaris membuat kita paham akan arti penting pendidikan. Simaklah lirik lagu Batak ini, “hu gogo pe mansari, arian nang botari, lao pasikolla on gelengki” (Kuperkuat dalam bekerja, siang dan malam, untuk menyekolahkan anakku). Betapa cintanya orang Batak akan dunia pendidikan (baca: dunia sekolah), sehingga ada kebanggaan bila memajang titelnya. Walau kita tidak suka memajang titel, harus dihormati orang yang memasang titel dalam namanya. Ada usaha dalam memperoleh titel itu. Lagipula, mempunyai gelar kesarjanaan menyenangkan hati orangtuanya dan mengingatkan orang lain yang membaca titel itu untuk segera menyelesaikan pendidikan formalnya.

Satu hal yang menarik, ada anggapan umum dalam masyarakat Indonesia (khususnya suku Batak) bahwa kalau sudah bersekolah, dia menjadi orang berpendidikan. Kedatangan Bill Gates ke Indonesia baru-baru ini mengingatkan kita bahwa pendidikan tidak hanya didapat di bangku sekolah saja. Dalam setiap langkah perjalanan hidup kita, akan banyak pelajaran-pelajaran yang kita dapatkan. Melihat teman sekantor menderita karena bunga-berbunganya hutang kartu kredit membuat kita mulai meninggalkan gaya hidup konsumtif. Pertemuan dengan orang-orang yang hobi bullying membuat kita belajar bersabar dan mampu bersikap positif. Berdiskusi dan bertukar pengalaman di forum/komunitas spesifik di dunia internet membuat wawasan dan pengetahuan kita bertambah yang akhirnya mengubah satu persatu prilaku buruk.

Kita paham, Roh Kudus tidak memberi jawab untuk persoalan 3 kali 7 sama dengan berapa, tidak memberi tahu bagaimana cara menghitung kancing yang benar ketika ujian akhir semester berlangsung, atau tidak memberi solusi bagaimana menurunkan harga minyak dunia secepatnya. Peran utama Roh Kudus dalam proses keselamatan kita adalah menyatukan kita dengan Kristus. Roh Kudus menghibur kita, para musafir, yang sedang menumpang di dunia ini. Mengingatkan kita untuk bersyukur dan terus memperbarui diri kita agar sesuai dengan ketetapan-ketetapanNya. Dalam setiap pengakuan dosa, kita diingatkan bahwa Tuhan itu baik dan menginginkan kita berubah ke arah yang lebih baik. Tuhan kita bukanlah gembala yang kejam yang mematahkan kaki domba peliharaannya. Tuhan kita adalah gembala yang mau turun mengambil domba binal yang jatuh ke jurang yang dalam dan menggendongnya ke atas, sehingga domba itu dapat bersandar di dada gembala tersebut.

Adalah bodoh belajar dari kesalahan sendiri. Belajar dari kesalahan orang lain adalah bijak. Tetapi, kita dapat hidup lebih baik lagi bila kita mau memulai dengan mengetahui dan menyadari kesalahan, lalu belajar dari kesalahan itu agar tidak mengulanginya. Kesalahan yang terjadi tidak melulu disesali, tetapi dijadikan umpan balik untuk aksi ke depan. Barangkali bila Adam dan Hawa mau mengakui pelanggaran mereka dan tidak menyalahkan pihak lain, boleh jadi dua sejoli itu tidak diusir dari Taman Eden.

Belajar itu seumur hidup. Semua pasti sudah tahu kalimat itu. Tapi, daging yang lemah ini membuat kita malas belajar. Banyak orang tua di sekitar lingkungan kita yang sudah yakin dirinya tidak mampu membangunkan dan memelekkan dirinya dari kebutaan internet. Sehingga kearifannya, kemampuan profesinya dan kompetensinya hanya dapat dinikmati secara terbatas. Andaikata mereka mau bersukacita dalam mempelajari hal-hal baru bagi dirinya, mungkin banyak junior-junior dari berbagai belahan yang tercerahkan dalam posting-postingan berbobot di blog-pribadinya.

Pembaruan diri akan terjadi melalui proses pembelajaran. Belajar kadang bukan hal yang menggembirakan. Belajar lebih sering melelahkan. Tetapi, kata lelah agaknya harus dihapus dalam kamus para pembelajar (learner) karena belajar merupakan kebutuhan, bukan kewajiban. Kita belum berjenggot putih, ‘kan? Masih banyak hal-hal baru yang bisa dipelajari dengan menyenangkan dan penuh sukacita.

Sebagai penutup postingan ini, yuk kita menanyakan ke diri kita masing-masing, pribadi lepas pribadi setiap hari, apa yang saya pelajari hari ini?

Selamat hari Pentakosta, kawans.

May the grace of the Lord Jesus Christ be with our spirit,
leosihaloho.
20080511